我的两个读经夏令营

2011年7月13日，我在北京参加了一个名为“相约论语一百”的文化夏令营。这个夏令营是封闭在北京一个高校里30天，每天诵读《论语》7个小时，不看训诂，不看注解，一遍一遍反复诵读，读够100遍。三十天以后，我读完了论语120遍，论语里的每一个字对于我来说都是那么的熟悉和亲切，许多句子不需要讲解我也能知其含义。每日里，圣贤的话语在我的耳边反复重复，那一个月的读书就像一次“闭关修炼”，远离了外界的烦扰，我的心灵在和圣人的交流中，经历了一番洗礼，变得更加宁静。

一个月不停的诵读《论语》，不停地读，不停地读……有乏味有枯燥，但更多的是开心，是充实，是感动，是震撼，原来经典可以这样读，原来古人都是这样读的，读经典可以读得让人这样充实，光明，饱满，突然才发现，生命本该如此。

读《论语》让我知道了“学”的重要性。圣人伟大，也是一个“学”字而已，更何况我们一般人呢.《论语》的第一个字就是“学”，所以学习才是一切，活到老，就要学到老，因为生命本该如此。

读《论语》让我感动，让我震撼。我被曾子的“吾日三省吾身”而感动，我被曾子的“士不可以不弘毅，任重而道远”而震撼！我被颜回的“不迁怒，不贰过”所感动，我被颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”所震撼！我被夫子的“胸怀万世”的博爱精神所感动，我被夫子的“明知不可为而为之”的精神所震撼！

读《论语》让我寻到了我们这个民族的源头活水，儒家提倡的“孝悌仁义忠信”在今天不仅应该重视，而且应该倍加珍惜，成为维护社会安定伦理有序的内法。儒家提倡“修身为本”“内修明德”，从而向外开出齐家、治国、平天下的“外王”功业，无不成为《论语》的重要主题。而这些在教科书上的结论，我却在简单的诵读中读懂了。

这种“只求熟读，不求甚解”的读书方法，是台湾台中教育大学的王财贵教授在全球推广经典诵读（以下简称“读经推广”）中倡导的方法。他说：“只要一个人把任何一本经典读一百遍，他必能从经典中提升其为学的能力，必定能从经典中领悟其为人处世之道，必定能变化气质，开阔其胸襟，启发其智慧，而这些不正是大学教育的真正目的吗？并且这一百遍经典必将影响其一生！”王教授说，这种读书方法其实是古人读书的方法，今天就是要通过这种简单却智慧的读书方法，去接触熟悉经典，读到一定遍数，自然会有领悟和理解，而且有了一定的阅读古文的能力后，再去读经读史，中国文化的大门就渐渐向他打开了。

这届夏令营，有来自两岸三地近千人，其中绝大多数是大学生。作为思想最活跃的青年们，开始对这种读书方法也有些不太认同，但是随着一天一天的诵读，《论语》对于他们越来越熟悉，甚至有的学生都能达到背诵的程度。每天晚上的读书分享中，很多同学的感悟也在不断深化，原来接触原典才会有独立的思考能力,只有反复浸润在传统文化的文字中，通过一遍遍反复的诵读，经典中的文字和人物逐渐鲜活起来，那种兴奋感是任何快乐都无法相比的啊。

2012年暑假，我又赴广州一所大学参加了“相约论语100”第三届夏令营，这次我是一个志愿者，担任的是广州“岭南七班”（孟子班）的辅导员。我用一个月的时间带领这个班把《孟子》读了60遍，近210万字，几乎是我以前读书所有字数的总和了。这种疯狂的读书让我们忘了外面世界的存在，有一种进入了东汉“太学”的感觉，营队里全是读经典的人，每个人都是那么投入，这种氛围和气场里的人个个具有君子之风，他们坦荡有礼，谈吐得当，原来这就是传统文化的熏染。

晚上是营队各个班级讨论学习的时间，我们通过观看王财贵教授的《一场演讲 百年震撼》，《回到孔子莎士比亚》，《传统文化与大学生的心灵成长》等视频学习理论，原来这样简单的诵读经典背后还有一个很不简单的教育的大道——儿童读经教育理论。简单地说，就是利用儿童0——13岁的黄金记忆力时期，背诵中国乃至世界的文化经典，从小奠定孩子一辈子的文化基础，以健全的人格，道德修养投身于未来的生活和建设。也许有人会问那么小的孩子读得懂吗？不懂也没有关系，背了就有一辈子时间去懂，而且是深深的懂，乃至懂一辈子。若是少时不读不背，可能一辈子都没机会去懂了。国学大师南怀瑾先生就非常感谢他小学时老师“只背不讲”的方法，使得他有更多时间背下中国的经典，这样做可能出不了大师，但是，大师都是这样培养的啊。南怀瑾先生说：国家亡了不可怕，还可以复国，要是国家的文化没有了，那连复国的机会都没有了。今天我们远离传统太远，抛弃自己的经典宝贝不知珍惜，没有读过还敢肆意批评，并以此为能事，实在让人痛心。 经典是任何一个国家与民族文化的精髓与教育核心。除了在中国，世界上找不出任何一个国家有人不遗余力地批评、歪曲、否定与贬低本国经典的 。在欧美能找出这样的人？他们以批判、否定与贬低《圣经》、《理想国》、《荷马史诗》、《莎士比亚戏剧》或《独立宣言》为能事？所有批判与否定本国经典的人都是这个民族的败类。值得省思的是，当我们有些人在不遗余力地批判、贬低自己本国经典的时候，国外却有人在大力弘扬、学习中国的经典。这也就是为什么孔子学院在全世界开了三百多家，而唯独中国没有一家孔子学院的原因。

两个读经夏令营，我与经典为友，与圣贤同行，不仅亲近了母语，亲近了儒家文化，而且增加了我对本民族文化的亲切感和认同感，更增加了我身上的一份要传承这份文化的责任感。

回到学校后，我很快成立了一个社团——论语读书会。该社团以诵读儒家经典——《论语》为主，同时兼读《大学》《中庸》《孟子》，以及道家经典《道德经》，将原文熟读后辅以讲座、讨论，或观看视频，学习吟唱方法，同时教一些儒家的基本礼仪。在学校领导的大力支持下，“立孔子像，读圣贤书”，读书会成为东方高中校园文化的重要组成部分。

在我居住的社区，我成立了一个以诵读《论语》为主的“鸿儒读经班”。利用周日上午两小时教十多个4—6岁的孩子读《论语》，方法是反复多次不断重复，一年下来，好多学生都能背诵学过的内容。更令人惊奇的是，这些孩子识字量逐渐增加（不用拼音），注意力集中的时间更久，阅读能力都很强。儿童的天性并非就是玩，学习也是他们的天性，其实每个孩子都是爱好读书的，反倒是那种讲讲讲生怕他弄不懂的方法破坏了他的兴趣，违背了他的天性。童蒙时期以记诵为主的方法，恰恰符合了儿童的学习规律，而且一开始就给他最高的智慧，坚持下去，这种厚重的基础将成为他一生宝贵的财富。

除此以外，每周六晚上，这些孩子的父母也会集中到我家诵读经典，名曰成人读书会。在孩子们的影响下，父母学习的积极性都很高，他们过去都没有完整读过这些古人必读的书，今天也利用这个机会好好补补。熟读以后的交流中，大家不乏高见，对经典的理解相互碰撞，相互启发，大家发现，经典原来并不难，经典原本就是应该这样学的。

作为一个经典的受益者，组织以上这些活动，让更多层次的人去接触经典，让更多的人知道读经教育理论，我感到非常快乐。“读经典，推广经典，让人生不白活”，这是我给自己下半生的定位。作为一名民盟的盟员，我原意在推广传统文化这一方面尽我最大的努力，真切地希望你，你们参与进来，这也将是我一生最大的价值所在。

（民盟洛阳市委中国一拖集团支部 王红超）